0 JENIS MEDIA PEMBELAJARAN

Jenis Media Pembelajaran yang sering digunakan dalam kegiatan pembelajaran sangat banyak ragamnya. Dari yang paling sederhana dan murah, hingga yang canggih dan mahal. Ada yang dapat dibuat oleh guru sendiri dan ada yang diproduksi oleh pabrik. Ada yang sudah tersedia di lingkungan untuk langsung dimanfaatkan dan ada yang sengaja dirancang sesuai dengan kebutuhan kegiatan pembelajaran.

Berbagai sudut pandang untuk menggolongkan jenis-jenis media pembelajaran.
Rudy Bretz (1971) menggolongkan media berdasarkan tiga unsur pokok yaitu suara, visual dan gerak yang meliputi :

1.      Media audio visual gerak

2.      Media audio visual diam

3.      Media audio semi gerak

4.      Media visual gerak

5.      Media visual diam

6.      Media visual semi gerak

7.      Media audio

8.      Media cetak

1.      Media audio visual gerak

Media audio visual gerak adalah media intruksional modern yang sesuai dengan perkembangan zaman (kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi) karena meliputi penglihatan, pendengaran dan gerakan, serta menampilkan unsur gambar yang bergerak. Jenis media yang termasuk dalam kelompok ini adalah televisi, video tape, dan film bergerak

Contoh :

a.       Film

Film atau gambar hidup merupakan gambar-gambar dalam frame dimana frame demi frame diproyeksikan melalui lensa proyektor secara mekanis sehingga pada layar terlihat gambar itu hidup. Kemampuan film melukiskan gambar hidup dan suara memberinya daya tarik tersendiri. Kedua jenis media ini pada umumnya digunakan untuk tujuan-tujuan hiburan, dokumentasi, dan pendidikan. Mereka dapat menyajikan informasi, memaparkan proses, menjelaskan konsep-konsep yang rumit, mengajarkan keterampilan, menyingkat atau memperpanjang waktu, dan  mempengaruhi sikap

b.      Video

Video sebagai media audio visual yang menampilkan gerak, semakin lama semakin populer dalam masyarakat kita. Pesan yang disajikan dapat bersifat fakta (kejadian/ peristiwa penting, berita), maupun fiktif (seperti misalnya cerita), bisa bersifat informatif, edukatif maupun intruksional. Sebagian besar tugas film dapat digantikan oleh video, namun tidak berarti bahwa video akan menggantikan kedudukan film. Masing-masing memiliki keterbatasan dan kelebihan sendiri

c.       Televisi

Televisi adalah sistem elektronik yang mengirimkan gambar diam dan gambar hidup bersama suara melalui kabel dan ruang. Dewasa ini televisi yang dimanfaatkan untuk keperluan pendidikan dengan mudah dapat dijangkau melalui siaran dari udara ke udara dan dapat dihubungkan melalui satelit. Televisi pendidikan adalah penggunaan program video yang direncanakan untuk mencapai tujuan pengajaran tertentu tanpa melihat siapa yang menyiarkannya. Televisi pendidikan tidak hanya menghibur, tetapi lebih penting adalah mendidik. Oleh karena itu, ia memiliki ciri-ciri tersendiri, antara lain yaitu:

·         Dituntun oleh instruktur, seorang instruktur atau guru menuntun siswa sekedar menghibur tetapi yang lebih penting adalah mendidik. melalui pengalaman-pengalaman visual.

·         Sistematis, siaran berkaitan dengan mata pelajaran dan silabus dengan tujuan dan pengalaman belajar yang terencana.

·         Teratur dan berurutan, siaran disajikan dengan selang waktu yang berurutan secara berurutan dimana satu siaran dibangun atau mendasari siaran lainnya, 

·         Terpadu, siaran berkaitan dengan pengalaman belajar lainnya, seperti latihan, membaca, diskusi, laboratorium, percobaan, menulis, dan pemecahan masalah

2.      Media Audio Visual Diam

Media audio visual diam yaitu media yang menampilkan suara dan gambar diam, seperti:

a.       Film bingkai suara

Film bingkai adalah suatu film transparan (transparant) berukuran 35 mm, yang biasanya dibungkus bingkai berukuran 2x2 inci terbuat dari kraton atau plastik. Ada program yang selesai dalam satu menit, tapi ada pula yang hingga satu jam atau lebih. Namun yang lazim, satu program film bingkai suara (sound slide) lamanya berkisar antara 10-30 menit. Jumlah gambar (frame) dalam satu program pun bervariasi, ada yang hanya sepuluh buah, tetapi ada juga yang sampai 160 buah atau lebih.

b.      Film rangkai suara

Berbeda dengan film bingkai, gambar (frame) pada film rangkai berurutan merupakan satu kesatuan. Ukurannya sama dengan film bingkai, yaitu 35 mm. Jumlah gambar satu rol film rangkai antara 50-75 gambar dengan panjang kurang lebih 100 sampai dengan 130, tergantung pada isi film itu.

3.      Media Audio Semi Gerak

Media audio semi gerak adalah media yang memiliki kemampuan menampilkan suara disertai gerakan titik secara linier, jadi tidakdapat menampilkan gerakan nyata secara utuh. Contoh media audio semi gerak adalah rekaman suara misalnya lagu,cerita.  Melalui rekaman suara siswa dapat mendengar (audio) kemudian siswa dapat  membayangkan pesan dari suara itu (semi gerak).

4.      Media Visual Gerak

Media Visual yang bergerak ialah media yang dapat menampilkan atau membiaskan gambar atau bayangan yang dapat bergerak di layar bias, seperti: bias gambar-gambar yang ditampilkan oleh motion picture film dan loopfilm.

5.      Media Visual Diam

Pesan yang dituangkan dalam bentuk tulisan, huruf-huruf, gambar-gambar dan simbol yang mengandung arti disebut ”Media Grafis”. Macam-macam media grafis adalah: gambar/foto, diagram, bagan, grafik, poster, media cetak, buku.

a.       Gambar
Gambar adalah bentuk benda. Media grafis paling umum digunakan dalam PBM, karena merupakan bahasa yang umum bagi peserta didik. Kemudahan mencerna media grafis karena sifatnya visual konkrit menampilkan objek sesuai dengan bentuk dan wujud aslinya sehingga tidak verbalistik.
Kelebihan media ini adalah:

·         sifatnya konkrit, lebih realistik dibandingkan dengan media verbal

·         dapat memperjelas suatu masalah dalam bidang apa saja, baik untuk usia muda maupun tua

·         harganya dan tidak memerlukan peralatan khusus dalam penyampaiannya karena sudah nampak jelas dalam goresan itu.
Kelemahannya.
Gambar/foto hanya menekankan persepsi indera mata
ukurannya sangat terbatas untuk kelompok besar

b.      Diagram
Merupakan gambar yang sederhana yang menggunakan garis-garis dan simbol-simbol, secara garis besar dan menunjukkan hubungan antar komponennya atau proses yang ada pada diagram tersebut. Isinya pada umumnya berupa petunjuk-petunjuk. Diagram ini untuk menyederhanakan yang komplek-komplek sehingga dapat memperjelas penyajian pesan. Oleh karena diagram bersifat :

·          simbolis dan abstrak, kadang-kadang sulit dimengerti

·         untuk dapat membaca diagram diperlukan keahlian khusus dalam bidangnya tentang isi diagram tersebut

·         walaupun sulit dimengerti, karena sifatnya yang padat diagram dapat memperjelas arti.

Ciri-ciri diagram yang baik:

·         benar, diagram rapih dan disertai dengan keterangan yang jelas

·         cukup besar dan ditempatkan secara strategis

·         penyusunannya disesuaikan dengan pola baca yang umum dari atas ke bawah atau dari kiri ke kanan

c.       Bagan
Bagan merupakan media yang berisi tentang gambar-gambar keterangan-keterangan, daftar-daftar dan sebagainya. Bagan digunakan untuk memperagakan pokok-pokok isi bagan secara jelas dan sederhana antara lain: perkembangan, perbandingan, struktur, organisasi, jenis-jenis media bagan antara lain : Tree chart, flow chart.

1.       Media Display
a. Papan tulis/whiteboard
b. Papan flannel
c. Flip chart

2.      Gambar mati yang diproyeksikan
a. Over head projector + overheat transparance (COHP + OHP)
b. Slides/film bingkai
c. Film strip/film rangka
d. Epidiascope
e. Komputer + multimedia projector

io merupakan alat bantu yang digunakan dengan hanya bisa mendengar saja. Media ini membantu para siswa agar dapat berfikir dengan baik, menumbuhkan daya ingat serta mempertajam pendengaran
Dalam proses pembelajaran, media tersebut diajarkan ke siswa berupa pesan. Pesan yang disampaikan dituangkan dalam lambang-lambang auditif, baik verbal maupun non verbal. Sehingga proses pembelajaran dapat terprogram dengan baik.
Media ini merupakan bentuk pembelajaran yang murah dan terjangkau. Materi yang disapaikan disesuaikan dengan tingkat kemampuan siswa. Audio dapat memberikan pesan yang menarik dan memotivasi siswa.
Di samping menarik dan memotivasi siswa untuk mempelajari materi lebih banyak, materi audio dapat digunakan untuk:

·          Mengembangkan keterampilan mendengar dan mengevaluasi apa yang telah didengar;

·         Mengatur dan mempersiapkan diskusi atau debat dengan mengungkapkan pendapat-pendapat para ahli yang berada jauh dari lokasi;

·         Menjadikan modal yang akan ditirukan oleh siswa

·         Menyiapkan variasi yang menarik dan perubahan-perubahan tingkat kecepatan belajar mengenai pokok bahasan. Azhar Arsyad (2005: 149).
Untuk lebih dapat memotivasi siswa, seyogyanya dibuat program yang lebih menarik dari segi bahasa. Program audio menjadi lebih indah karena dapat menimbulkan daya fantasi pada para siswa. Program ini akan lebih efektif apabila bunyi dan suaranya dapat merangsang para siswa untuk dapat menggunakan daya

imajinasinya. Sehingga ia dapat memvisualkan pesan-pesan yang kitam sampaikan. Jenis media audio dapat dikelompokkan antara lain radio, alat perekam pita magnetik dan laboratorium kelas.

6.      Media visual semi gerak

Adalah media yang memiliki kemampuan menampilkan suara disertai dengan gerakan  secara linier jadi, tidak dapat menamilkan gerakan nyata secara utuh.

Contoh : rekaman suara.

7.      Media Audio

Media audio yaitu media yang berkaitan dengan indera pendengaran. Pesan yang akan disampaikan dituangkan dalam lambang-lambang auditif, baik verbal (kedalam kata-kata/bahasa lisan) maupun non verbal. Beberapa jenis media yang termasuk dalam kelompok ini adalah radio, dan alat perekam pita magnetik.

a.       Radio

Radio merupakan perlengkapan elektronik yang dapat digunakan untuk mendengarkan berita yang bagus dan aktual, dapat mengetahui beberapa kejadian dan peristiwa-peristiwa penting dan baru, masalah-masalah kehidupan dan sebagainya.

b.       Perekam pita magnetik

Perekam pita magnetik adalah salah satu media pendidikan yang tak dapat diabaikan untuk menyampaikan informasi, karena mudah menggunakannya. Ada dua macam rekaman dalam alat perekam pita magnetik ini, yaitu sistem : “full track recorder” dan “double track recorder”.

8.      Media Cetak

Media cetak mempunyai makna sebuah media yang menggunakan bahan dasar kertas atau kain untuk menyampaikan pesan-pesannya. Unsur-unsur utama adalah tulisan (teks), gambar visualisasi atau keduanya. Media cetak ini bisa dibuat untuk membantu fasilitator melakukan komunikasi interpersonal saat pelatihan atau kegiatan kelompok. Media ini juga bisa dijadikan sebagai bahan referensi (bahan bacaan) atau menjadi media instruksional atau mengkomunikasikan teknologi baru dan cara-cara melakukan sesuatu (leaflet, brosur, buklet). Bisa juga mengkomunikasikan perhatian dan peringatan serta mengkampanyekan suatu isu (poster) dan menjadi media ekspresi dan karya personal (poster, gambar, kartun, komik). Media cetak dapat digunakan sebagai media pembelajaran untuk membantu guru dalam menyampaikan materi pelajaran karena media ini banyak menyimpan pesan tertulis yang mudah diterima. Contoh : koran, majalah, tabloid

Soal nomor 2 :

Prosedur pemilihan media menurut model matriks dan model chelkis

1.      Model Matriks

2.      Model Chelkis

0 Memahami Diri: Mengapa Hati harus Marah dan Kecewa?

Mengapakah hati harus Marah?

Kadang aku marah, kecewa, karena tak mendapatkan hak atas semestinya. Tapi juga aku merasa sedih, menangis, karena mengapa aku harus merasa marah atau kecewa. Apa yang tidak kita dapatkan tidak menjadi keharusan untuk merasa dimiliki. Barangkali ada sisa-sisa usaha yang kurang optimal dilakukan hingga penghargaan itu tidak layak mampir menjadi miliki kita. Mengapa harus marah/kecewa?

Kadang juga aku merasa sedih, menangis, bahkan hampir limbung menerima ketidakadilan yang hinggap padaku. Seolah-olah aku adalah pidana yang dihukum tanpa melalui proses hukum. Tidak jelas apakah aku bersalah atau aku hanya kambing hitam perkara. Tak masalah bila aku begitu. Tapi yang menjadi siksa adalah ketika batin ini memaksa jawaban "mengapa?" Alasan-alasan apa aku menerima semua itu? Mengapa? Aku merasa dihukum rajam oleh pertanyaan mengapa aku itu begitu bodoh!

Marah atau kecewa, sedih atau menangis, bukan satu-satunya alasan untuk menjelaskan kebodohanku. Penjelasannya mungkin menuju ke arah bijak hati. Menerima lapang dada, sabar pada yang belum didapat, namun tidak menganggap semua yang kita miliki adalah hal mutlak milik kita. Kesadaran akan itu, muncul ketika ada perkara yang merugikanku. Perkara yang datang kemudian meminjamkan perasaan untuk mengoreksi keberadaan kebeneran hati. Mengapa aku harus kecewa lalu marah? Mengapa aku bersedih dengan semua ini? Sebelumnya, bagaimanakah aku sebelum sampai pada perkara yang merugikan ini?

Alasan bijak mungkin berpangkal pada hukum sebab dan akibat. Boleh jadi apa yang tidak menjadi hakku sekarang adalah akibat dari sebab dulu aku bermalas-malas ria, asyik menyenggamai ketidakseriusan, bahkan asyik acuh pada hal yang penting dan tidak boleh terlewatkan. Maka, alasan bijak menerima semua itu seakan dalam keterpaksaan sabar. Menerimanya dengan meninggalkan amarah dan kekecewaan. Mengapa sampai begitu? Itu adalah pertanyaan untuk perasaan ketika menghadapi perkara yang seteru.

Predikat bodoh tidak layak aku rawat. Mestinya aku ajar biar jiwa ini memang penyabar. Tidak menggesek rasa sabar itu dengan perkara sebab atau akibat yang membodohkan. Aku boleh saja tersiksa asal tidak karena perkara salahku yang memang nyata telah menjatuhkan perkara. Azab, mungkin itu sebutannya. Sementara aku menganggap semua itu ujian yang mempelajarkan diri. Sebab ada hal yang mendidik diri menjadi lebih baik dari yang telah terjadi. Tapi, silakan saja ketidakadilan itu jatuh padaku asal yakin di hati bahwa apa yang tidak diperoleh saat ini akan diganti dengan sesautu yang lebih baik lagi. Tidak akan menjadi bodoh bila aku tuluskan keikhlasan melakukan sebab yang menjadikan Rabb-ku jatuh menyayangiku dengan cara-Nya.

1 Menyusun Jadwal Rutinitas Berkualitas

Menyusun jadwal rutinitas

Saatnya Menyusun Jadwal Rutinitas Kualitas

Kita sama-sama tahu, orang sukses adalah orang yang selalu komitmen terhadap apa-apa yang sudah dia tetapkan untuk waktu dan kesempatannya. Orang sukses di sini memiliki arti yang sangat luas. Sehingga kita perlu menyempitkan arti untuk bisa aku maknai dengan sebenarnya.

Orang sukses dalam kacamata pengertianku, adalah orang yang berhasil dan tetap istiqomah pada keistiqomahannya menjalankan apa-apa yang telah disyariatkan kepadanya dan menjauhi apa-apa yang menjadi larangannya. Keistiqomahan itu tidak hanya membawa pribadinya menjadi pribadi yang kaya. Tetapi juga orang sukses dalam pengertianku akan merasakan kedamaian dan ketenangan hidup.

Bagiku, hakikat dari orang sukses adalah kemampuan seseorang dalam memaknaki arti kesuksesan itu sendiri. Bukan hanya sekadar indikator dari kesuksesannya.Boleh jadi kita bercermin pada kebanyakan tanda-tanda kesuksesan, semisal hidup dengan kekayaan, jaminan masa depan, terpandang dalam kedudukan. Lebih dari itu, hakikat kesuksesan bagiku merujuk bagaimana sikap seseorang terhadap cara menyikapi hidup dalam kehidupannya. Boleh jadi orang sukses dalam pengertianku ini adalah mereka yang tidak kaya, tidak memiliki derajat pangkat dalam strata sosial dalam masyarat, akan tetapi mereka mampu menghadapi hidup dengan keikhlasan, ketawakalan, ketawadhuan, dan keistiqomahan. Bagi orang sukses menurut pengertianku, ada atau tidaknya fasilitas duniawi tidak mempengaruhi perilaku sikap dan sifatnya. Ia akan berusaha bertanggung jawab atas apa yang Allah Subhanahu Wa Ta'ala amanatkan untuknya. Kalaupun banyak harta melimpah, ia nafkahkan ke jalan yang benar-benar Allah Subhanahu Wa Ta'ala ridhoi. Jabatan dan pangkat yang masyarakat amanatkan untuknya ia tunaikan sesuai kadarnya. Teguh berpendirian, tanggung jawab, dan dapat dipercaya. Baginya tidak ada lagi yang dapat mengawasinya selain pengawasan dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

Gambaran orang-orang sukses tersebut hanyalah secuil dari penjabaran pengertian orang sukses menurut pengertianku. Meski masih banyak penjabaran yang lebih detail, setidaknya dengan mengerti dan memahami hakikat kesuksesan itu lebih condong dari bagaimana memperbaiki hati.

Untuk itulah, aku sengaja membuat jadwal rutinitasku. Aku meyakini landasan-landasan bagaimana aku membuat jadwal ini. Dengan berharap perbaikan akhlak melalui jadwal yang lebih berpatokan pada waktu shalat mantubah, maka segala aktivitas yang dilakukan di antara waktu-waktu shalat tersebut akan berkah. Harapan ini bagiku logis. Sebab aku meyakini bahwa orang yang berusaha memperbaiki hatinya terhadap Allah Subhanahu Wa Ta'ala akan mudah untuk memperbaiki kehidupannya yang lain. Bukan saja lantaran kebiasaan dan tanggung jawab menjalani jadwal itu, melainan Allah Subhanahu Wa Ta'ala akan membantu. Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman, "Tidaklah Allah mengubah suatu kaum, melainkan kaum itu sendiri yang mau mengubahnya."

***

==(( Jadwal Shalat yang Berpatokan pada Waktu Shalat ))==

Aku meyakini bahwa orang yang sedang memperbaiki shalatnya, maka segala sektor kehidupan yang lainnya juga otomatis akan berubah lebih baik. Begitupun jadwal yang berpatokan pada waktu shalat, maka yang menjadi pilar pembatas dan pengokoh seluruh aktivitas akan lebih kuat pondasinya. Bagi aktivitas yang dijalankan pada hari itu akan serasa ringan dan tenang karena sudah menjalankan kewajibannya sebagai seorang hamba. Apalagi bila jadwal itu tertib dijalankan sesuai apa-apa yang sudah digariskan, tentu shalat lima waktu pun akan ditunaikan tepat pada waktunya.

Jadwal yang sedang aku susun ini dimulai dari kegiatan pada pagi hari. Dimulai dari aktivitas bangun tidur sampai dengan waktu tidur lagi. Antara kedua waktu tersebut sebgai 'pos' aktivitas adalah waktu shalat. Pada 'pos' di sini akan ditempatkan aktivitas eksplisit untuk merefleksikan seluruh kegiatan yang sudah terjadwalkan. Apakah sudah sesuai dengan apa-apa yang sudah direncakana atau belum. Apakah ada kendala dalam pelaksanaan jadwal tersebut dan apa-apa yang menjadi solusinya untuk kedepannya. Jika ada jadwal yang tidak ditunaikan, layakkah mendapatkan toleransi. Konsekuensi apa yang dapat kita terapkan agar menimbulkan efek jera dan tidak lagi mengulangi kemalasan mengulangi pelanggarannya terhadap apa-apa yang sudah direncanakan oleh jadwal.

Sebelum menuliskan jadwal, ada baiknya mendaftarkan terlebih dahulu seluruh aktivitas yang biasa dilakukan. Aktivitas yang sering kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari. Kelompokkan ke dalam aktivitas rutinitas dan kewajiban serta aktivitas kebutuhan. Jenis pengelompokkan ini pun perlu dirumuskan agar mengetahui urgensi/pentingnya jenis aktivitas ini.

Jika semua sudah didaftarkan, tulislah kerangka jadwalnya. Tempatkan aktivitas-aktivitas tersebut di antara pos-pos tadi. Lalu tulislah dan pampang jadwal rutintias itu di tempat yang mudah kita lihat dan ingat. Boleh di dinding kamar dengan poster besar, atau dibuat semenarik mungkin. Dengan begitu kita akan merasa bangga pada komitmen yang kita buat sendiri. Program ini selain untuk mendidik kedisiplinan juga dapat menumbuhkan sikap tanggung jawab terhadap apa-apa yang sudah dikomitmenkan.

***

contoh jadwal rutinitas

==(({ Jadwal Rutinitasku }))==

Subuh
    - Mandi + Shalat Subuh berjamaah
    - Tadarus dan Tadabur Al-Quran
    - Menyiapkan pembelajaran
    - Ro'an (bebersih)
    - Memanaskan sepeda Motor
    - mengajak persiapan sekolah adik
Dhuha
    - Wudhu + shalat sunah dhuha
    - berangkat ke sekolah
------------
ibadah kerja
------------
Dhuhur
    - Mandi/wudhu
    - Shalat Dhuhur berjamaah
    - Tadarus dan tadabur Al-quran
    - Makan siang
    - Mengevaluasi kerjaan
    - berkarya sastra
    - menyiapkan adik sekolah madrasah
    - membaca buku bacaan
    - ro'an
    - istirahat
Ashar
    - Mandi/wudhu
    - tadarus dan tadabur Al-Quran
    - membaca buku bacaan
    - berkarya sastra
    - ro'an
    - menjemput adik
Maghrib   
    - mandi/wudhu
    - shalat maghrib
    - tadarus dan tadabur al-Quran
    - bimbingan terhadap adik
    - makan malam
Isya
    - shalat isya berjamaah
    - tadarus dan tadabur Al-Quran
    - menyiapkan persiapan kerja
    - berkarya sastra
    - membaca buku
    - bersantai/menonton televisi
    - tidur
Qiyamul Lail
    - shalat tahajud/tobat/tasbih/hajat
    - Dzikir dan Wirid
    - Muhasabah dan doa
    - tidur lagi*

***

Jadwal di atas adalah jadwal harian. Maksudnya, jadwal di atas dibuat untuk mewadahi atau menggarisi seluruh kegiatan sehari-hari. Adapun kegiatan semacam tugas yang menyebabkan terjadinya perubahan jadwal harus dibuat terpisah. Kalau jadwal rutinitas ini berlaku juga untuk jadwal kegiatan tugas, atau beberapa proyek kerjaan, tentu keefektifan jadwal rutinitas ini akan terganggu.

Pemisahan jadwal tugas atau proyek dilakukan agar tidak terjadi ketergantungan terhadap kegiatan sehari-hari. Boleh jadi kita terlalu memaksa dan turut pada jadwal rutinitas yang sudah ditetapkan di atas. Tetapi malah mengabaikan tugas yang sama penting yang perlu sekali dikerjakan. Pemisahan jadwal tugas tidak serta merta pula menghapus seluruh kegiatan harian. Jadwal tugas menjadi acuan dari tenggat waktu kapan tugas itu harus segera diselesaikan. Poin-poin jadwal tugas yang sama pentingnya nanti akan dimasukan ke dalam waktu yang memungkinan tugas/kerjaan itu dikerjakan.

Contohnya begini, selain tugas rutinitas yang terjadwalkan di atas. Tiba-tiba pekerjaan menugasi kita untuk menyelesaikan laporan. Tenggat waktu laporan tersebut adalah 2 minggu. Tugas tersebut dapat diperinci dengan kegiatan mencari bahan-bahan laporan, pengolahan data laporan, dan penyusunan laporan. Masing-masing kegiatan itu dimasukan ke dalam jadwal rutinitasl pada waktu yang mungkin dapat dikerjakan. Misalnya mencari bahan-bahan laporan dapat dilakukan antara waktu Dhuhur hingga Ashar. Maka poin tugas ini dimasukan ke jadwal rutinitas. Di sini berlaku juga toleransi pada agenda kegiatan harian yang sudah ditetapkan. Dengan melihat urgensi/kepentingan jadwal pada waktu tersebut, kita dapat menggantikan kegiatan yang sifatnya tidak terlalu penting dengan kegiatan jadwal tugas ini.

Namun, perlu digarisbawahi di sini. Derajat kepentingan jadwal rutinitas bukan diartikan sebagai hal yang diremehkan derajat kepentingannya. Tadarus al quran menjadi sangat penting guna mendidik jiwa dan hati. Maka bila tugas tadarus ini diganti dengan kegiatan penting, alangkahnya sayangnya. Mestinya kegiatan tadarus al quran ini mendapat prioritas. Sebab kegiatan tadarus al quran juga berguna membantu hati untuk melaukan tindakan agar hati tenang. Oleh karenanya, untuk memasukan jadwal tugas mesti melihat mana-mana yang perlu digantikan dan mana-mana yang tidak perlu. Kita juga perlu memahami betul pada kegiatan-kegiatan mana yang perlu kita jadikan prioritas terkait masalah mendidik hati. Sebab jadwal rutinitas ini dibuat bertujuan pokok untuk membuat hati istiqomah dan terpaut pada haulah terhadap Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

Waallahu a'lam bishshowab.

0 Bentuk Uang Seribu Dari Dulu Hingga Kini

Dari jaman dahulu hingga sekarang uang Rp1000,- telah mengalami berkali-kali perubahan desain.
Nah berikut ini adalah beberapa foto uang Rp 1000 dari tahun 1952 hinga sekarang

Uang Rp 1000,00 Tahun 1952

Uang Rp 1000,00 Tahun 1958

Uang Rp 1000,00 Tahun 1959

Uang Rp 1000,00 Tahun 1960

Uang Rp 1000,00 Tahun 1968

Uang Rp 1000,00 Tahun 1975

Uang Rp 1000,00 Tahun 1980

Uang Rp 1000,00 Tahun 1987

Uang Rp 1000,00 Tahun 1992

Uang Rp 1000,00 Tahun 2000-Sekarang (2013)

Ada juga uang seribu dalam bentuk koin
Uang Rp 1000,00 Tahun 1996

Uang Rp 1000,00 Tahun 2010

0 PUASA ARAFAH

Keutamaan Puasa Arafah

Sejumlah jama'ah dari berbagai negara sedang melaksanakan wukuf di sekitar Jabal Rahmah kawasan Padang Arafah, Arab Saudi.

A+ | Reset | A-

Assalaamu alaikum wa rahmatullaahi wa barkaatuhu

Sahabatku, insya Allah kamis 9 Dzulhijjah 1433 (25 Oktober 2012) atau sehari sebelum Idul Adha, para tamu Allah akan melaksanakan Wukuf di Padang Arafah.

Sungguh disunnahkan bagi umat Rasulullah yang tidak berwukuf untuk melaksanakan Puasa Arafah, inilah dalil keutamaan puasa Arafah:

1. Meraih syafaat Rasulullah karena Puasa Arafah adalah puasa kesukaan Rasulullah, "Tiada dari hari dalam setahun aku berpuasa lebih aku sukai daripada hari Arafah. (HR Baihaqi)
2. Penghapus dosa setahun yang lalu bahkan sesudahnya, “Saya berharap kepada Allah agar dihapuskan (dosa) setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya.” (HR Muslim)
3. Saat kita berpuasa doa kita sangat mustajab, “Sebaik-baik do’a adalah do’a pada hari Arafah...(HR At Tirmidzi)
4. Insya Allah dengan taubat sungguh-sungguh dan Puasa Arafah, Allah bebaskan dari api Neraka, “Di antara hari yang Allah banyak membebaskan seseorang dari Neraka adalah hari Arafah (HR Muslim)

“Tidaklah seorang hamba berpuasa sehari di jalan Allah melainkan Allah pasti menjauhkan dirinya dengan puasanya itu dari api Neraka selama tujuh puluh tahun.” (HR Bukhari Muslim).

"SubhanAllah begitu besar rahmat dan karunia Allah untuk hamba-Nya yang berpuasa Arafah.

Kapankah Waktu Puasa Arafah?

Oleh: Al-Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat

Dari Abu Qatadah Al-Anshariy (ia berkata),” Sesungguhnya Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam pernah di tanya tentang (keutamaan) puasa pada hari Arafah?” Maka beliau menjawab, “  Menghapuskan (kesalahan) tahun yang lalu dan yang sesudahnya.” (HR. Muslim no.1162 dalam hadits yang panjang)
Fiqih Hadits:
Didalam hadits yang mulia ini terdapat dalil dan hujjah yang sangat kuat tentang waktu puasa Arafah, yaitu pada hari Arafah ketika manusia wuquf di Arafah. Karena puasa Arafah ini terkait dengan waktu dan tempat. Bukan dengan waktu saja seperti umumnya puasa-puasa yang lain. Oleh karena puasa Arafah itu terkait dengan tempat, sedangkan Arafah hanya ada di satu tempat yaitu di Saudi Arabia di dekat kota Makkah bukan di Indonesia atau di negeri-negeri yang lainnya, maka waktu puasa Arafah adalah ketika kaum muslimin wuquf di Arafah. Seperti tahun ini 1425 H/2004 M [seperti tertulis di dalam buku, admin] wuquf jatuh pada hari Rabu, maka kaum muslimin di Indonesia dan di seluruh negeri puasa Arafahnya pada hari Rabu dan ‘Iedul Adha-nya pada hari Kamis. Bukan sesudahnya, yakni puasanya pada hari kamis dan ‘iednya pada hari Jum’at, dengan alasan? mengikuti ru’yah di negeri masing-masing seperti halnya bulan Ramadhan dan ‘Iedul Fithri. Pendapat ini batil kalau tidak mau dikatakan sangatlah batil, karena telah menyalahi ketegasan hadits di atas, di mana Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam di tanya tentang puasa pada hari Arafah, yakni pada hari ketika manusia wuquf di Arafah. Adapun hari sesudahnya bukan hari Arafah lagi tetapi hari ‘Ied, dan lusanya bukan hari ‘Ied lagi tetapi hari Tasyrik. Ini yang pertama!
Yang kedua, hujjah di atas lebih lemah dari sarang laba-laba, karena telah mempergunakan qiyas ketika nash telah ada. Kaidah fiqqiyyah mengatakan, “Apabila nash telah datang, maka batallah segala pendapat”.
Yang ketiga, qiyas yang mereka gunakan merupakan qiyas yang berbeda dengan apa yang di qiyaskan atau qiyas faariq. Tidak dapat disamakan hukumnya antara Ramadhan dan ‘Iedul Fithri tanggal satu Syawwal dengan puasa hari Arafah dan ‘Iedul Adha. Maka sabda Nabi shallallahu’alaihi wa sallam , “Puasalah karena melihat ru’yah (Ramadhan), dan berbukalah ketika melihat ru’yah (Syawwal)”. Jelas sekali untuk puasa di bulan Ramadhan dan ‘Iedul Fithri, bahwa masing-masing negeri atau negeri-negeri yang saling berdekatan mempunyai ru’yah masing-masing menurut pendapat sebagian ulama sebagaimana saya telah jelaskan dengan luas di Al-Masaa-il jilid 2 masalah ke 39.
Yang keempat, sebagian dari mereka mengatakan, “Kami melaksanakan dalam rangka menaati dan mengikuti ulil amri!”
Ini adalah perkataan yang sangat batil yang telah menjadikan ulil amri sebagai tuhan-tuhan selain Allah yang telah menetapkan kepada mereka sebuah syari’at walaupun menyalahi Syari’at Rabbul ‘alamin. Oleh karena itu tidak ada seorangpun Ulama yang mengatakan secara mutlak ketaatan kepada ulil amri seperti perekataan yang sangat batil di atas. Akan tetapi mereka selalu mengkaitkan dengan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Apabila perkataan atau ketetapan ulil amri menyalahi ketetapan Al-Kitab dan As-Sunnah, maka tidak boleh didengar dan tidak boleh ditaati, karena tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam rangka maksiat kepada Rabbul ‘alamin sebagaimana telah di jelaskan dalam hadits-hadits yang shahih dalam masalah ini. Selain perkataan dan perbuatan mereka diatas menyerupai manhaj Khawarij secara khusus dan manhaj ahli bid’ah secara umum, yaitu berdalil dengan dalil-dalil umum atau mutlak dengan meninggalkan dalil-dalil yang tidak bersifat umum atau mutlak. Maka ikutilah penjelasan tafsirnya berikut ini:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾

“Hai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul (-Nya), dan ulil amri diantara kamu. kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (al-Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu adalah lebih utama(bagimu) dan lebih baik akibatnya.” (Qs. An-Nisaa’: 59)
Dalam ayat yang mulia iniAllah telah memerintahkan orang-orang yang beriman untuk taat kepada Allah dan Rasul-Nya secara mutlak. Oleh karena itu Allah mengulang fi’il (kata kerja) ” athi’u ” (أَطِيعُوا)ketika memerintahkan untuk menaati-Nya dan menaati Rasul-Nya. Adapun ketaatan kepada ulil amri tidak secara mutlak, tetapi terkait dengan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya. Oleh karena itu Allah tidak mengulang kata kerja (fi’il) athi’u ketika memerintahkan untuk menaati ulil amri. Karena tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya. Apabila ulil amri memerintahkan kepada kita untuk maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya atau perintahnya menyalahi Al-Kitab dan Sunnah, maka tidak boleh didengar dan ditaati sebagaimana telah di jelaskan di dalam Al-Kitab dan Sunnah dari hadits-hadits shahih. Karena kalau kita taati perintah ulil amri yang bertentangan dengan Al-Qur’an dan Sunnah, maka kita telah menjadikan ulil amri tersebut sebagai tuhan-tuhan selain dari Allah yang ditaati perintah dan larangannya secara mutlak sebagaimana perbuatan Ahli Kitab dari orang-orang Yahudi dan Nashara. Tetapi sangat pentimg kita ketahui, bahwa larangan tidak boleh mendengar dan mentaati perintah ulil amri yang menyalahi Al-Kitab dan Sunnah, tidaklah mewajibkan kepada kita untuk memberontak yang kemudian menjatuhkannya atau yang semakna dengannya sebagaimana perbuatan ahli bid’ah dan firqoh-firqoh sesat seperti khawarij dan mu’tazilah dan yang sepaham dengan mereka. Tetapi ada cara yang diajarkan oleh islam dalam menasehati dan memperingati ulil amri yang zhalim atau yang memerintahkan maksiat atau yang perintahnya menyalahi keputusan Allah dan Rasul-Nya.
Sedangkan yang dimaksud dengan ketaatan kepada Allah ialah dengan berpegang dan mengikuti kitab-Nya Al-Qur’an. Dan ketaatan kepada Rasul dengan berpegang dan mengikuti Sunnahnya. Ayat yang mulia ini (Qs.An-Nisaa’: 59, admin) menjadi sebesar-besar dalil dan hujjah akan kedudukan dan ketinggian serta kemuliaan Sunnah, bahwa menaati Rasul yakni dengan mengikuti Sunnahnya secara mutlak, baik terdapat di dalam Al-Qur’an atau tidak, sama saja, kewajiban kita mentaati dan mengikutinya. Jelas sekali dari ayat yang muliakita mengetahui, bahwa orang yang meninggalkan Sunnah dengan sendirinya dia telah meninggalkan Al-Kitab (Al-Qur’an) dan tidak menaati Allah secara mutlak. Dari sini pun kita mengetahui, bahwa orang yang menjadikan dalil aqli (yang diputuskan oleh akal) sebagai asas, kemudian dalil naqli(yang diambil dari Al-Qur’an dan Sunnah) mengikutinya, yang pada hakekatnya mereka telah menjadikan akal-akal mereka sebagai raja yang memerintahkan` dua wahyu yang mulia (Al-Kitab dan Sunnah). Mereka inilah orang-orang yang tidak mentaati Allah dan Rasul-Nya sesuai dengan tingkat kesesatan mereka.
Kemudian , pada bagian kedua dari ayat yang mulia ini, Allah Tabaaraka wa Ta’ala telah memerintahkan kepada orang-orang yang beriman untuk mengembalikan segala sesuatu yang mereka perselisihkan dari urusan dunia dan akherat kepada Allah dan Rasul-Nya, yakni kepada Kitab-Nya dan Sunnah Nabi-Nya. Karena didalam Al-Kitab dan Sunnah itulah mereka akan mendapati penjelasan danpenyelesaian tentang hukum yang mereka perselisihkan. Sesuatu hal yang tidak mungkin terjadi ketika Allah memerintahkan untuk mengembalikan segalaperselisihan kepada Kitab-Nya dan Sunnah Rasul-Nya kemudian mereka benar-benar mengembalikan kepada keduanya. Dengan syarat, tentunya mengembalikan kepada keduanya itu dengan cara yang benar, yaitu dengan ilmu dan keadilan bukan dengan kebodohan dan hawa. Dan hal ini menjadi bukti bahwa kita memang benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhir. Kemudian buah yang akan dihasilkan dari mengembalikan segala urusan perselisihan kepada Al-Kitab dan Sunnah ialah penyelesaiannya akan berakhir dengan kebaikan dan kebahagiaan dunia dan akhirat kamu.
Disalin dari Kitab Al-Masaa-il Jilid 5 (Masalah 110) hal. 88-92 oleh guru kami Al-Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat ~semoga Allah menjaganya~. (Pustaka Darus Sunnah – Jakarta, Cetakan 1, November 2005)

Do'a Niat Puasa Bulan Dzulhijah (Tarwiyah dan Arafah)▬

Bismillahirr Rahmanirr Rahim ...

Puasa sunah untuk bulan Dzulhijah (dalam kalender Islam), dilaksanakan 2 hari sebelum tanggal 10 Dzulhijah (Idul Adha) atau biasa dikenal dengan lebaran haji yaitu tanggal 8 dan 9 Dzulhijah. Tanggal 8 Dzulhijah dinamakan puasa Tarwiyah dan tanggal 9 Dzulhijah dinamakan puasa Arafah. Puasa sunah Tarwiyah dan Arafah sangat dianjurkan, agar kita d...apat turut merasakan nikmatnya seperti yang dirasakan oleh para jama'ah haji.

Puasa Arafah adalah puasa yang dilaksanakan pada hari Arafah yakni pada tanggal 9 Dzulhijah yaitu hari pada saat jama'ah haji melakukan wukuf di padang Arafah.
Puasa Tarwiyah adalah puasa yang dilaksanakan pada hari tarwiyah yakni 8 Dzulhijah, hari sebelum hari wukuf.

Adapun keutamaan puasa sunah Tarwiyah (8 Dzulhijah) dan 'arafah (9 Dzulhijah) berdasarkan beberapa hadist adalah:
1. Puasa Tarwiyah dapat menghapus dosa satu tahun silam yang telah terlewati.
2. Sedangkan puasa hari 'arafah memiliki keutamaan yaitu dapat menghapus dosa dua tahun silam yang telah berlalu.

DO'A NIAT PUASA TARWIYAH

نويت صوم ترويه سنة لله تعالى

NAWAITU SAUMA TARWIYAH SUNNATAN LILLAHI TA'ALAH
“ Saya niat puasa Tarwiyah, sunnah karena Allah ta’ala.”

DO'A NIAT PUASA ARAFAH

نويت صوم عرفة سنة لله تعالى

NAWAITU SAUMA ARAFAH SUNNATAN LILLAHI TA'ALAH
“ Saya niat puasa Arafah , sunnah karena Allah ta’ala.”

0 Cara Mencetak (Nge-print) Dokumen dalam Format Buku

Cara mengeprint dokumen yang kemudian dicetak seperti bentuk  buku sangat mudah. Cara ini sungguh membuat kita mengirit kertas serta tinta. Dokumen yang diprint pun mampu dicetak sesuai dengan model file yang ada.
Berikut cara menge-print/mencetak dokumen untuk dibuat seperti buku.:

1. Silakan buka dokumen/file, baik berbentuk dokumen Ms. Word (Doc/Docx) ataupunn pdf.
2. Kemudian pilih File
3. Pilih PRINT
4. Pilih printer yang sudah terhubung dan dalam keadaan menyala/siap mencetak, lalu pilih PRINT PROPERTIES
5. Pilih BOOKLET
6. Pastikan page setup dokumen sama dengan kertas dokumen yang akan mencetak file
7. Untuk menambahkan border tiap halaman, silakan costumize pada SPECIFY. Di sana akan ada pilihan dengan memberikan centang untuk memberikan perintah berupa dokumen. Juga terdapat perintah untuk menambahkan bingkai setiap halamannya. Silakan perhatikan gambar untuk lebih jelasnya.
   
        
8. Setelah semua settingan terpilih, klik OK
9. Lalu dokumen siap untuk diprint/dicetak.Silakan klik tombol PRINT
10. Selama proses mencetak, hasil cetakan akan terbagi menjadi dua tahap.
• Tahap pertama, cetakan dengan urutan ganjil. Semua halaman pada tahap pertama itu semuanya berhalaman ganjil.
• Tahap kedua, setelah semua tercetak, layar monitor akan terbuka jendela (Warning Printer) untuk menaruh hasil cetakan pertama tersebut. Dan perlu diingat, bahwa menaruh kertas hasil cetakan tahap pertama ini kembali ke printer harus dalam keadaan posisi seperti yang ditampilkan pada layar.
11. Jika semua dokumen tercetak, lipatlah. Maka dokumen yang tercetak akan terbentuk seperti dalam keadaan buku.

Semoga postingan ini bermanfaat.

0 8 Jenis Kucing Liar Yang Mungkin Belum Kamu Ketahui

8 Jenis Kucing Liar Yang Mungkin Belum Kamu Ketahui

Mungkin kalian tahu kucing besar: singa, harimau, macan tutul, cheetah, jaguar. Kalian mungkin juga akrab dengan beberapa kucing liar yang lebih kecil seperti kucing kampung, persia. Kucing ini memiliki sepupu lain yang berkeliaran di hutan belantara, spesies ini memiliki jenis yang berbeda. Seperti yang dikutip dari  bagusseven.blogspot.com bahwa ada 8 Jenis kucing liar yang mungkin tidak semua orang tau. Berikut ini jenis kucing kucing liar yang langka:

1.  Montain cat
The Andean Mountain Cat (Leopardus jacobita) sangat jarang terlihat, sebagai habitat yang dibatasi ke pegunungan Bolivia, Peru, Argentina, dan Chile pada ketinggian di atas garis pohon.

Populasi total diperkirakan hanya sekitar 2500. kucing ini tumbuh hanya sekitar dua meter panjangnya, hampir tidak lebih besar dari kucing rumah, dengan ekor tebal panjang yang bisa memberikan imbangan yang berguna untuk melakukan manuver di sekitar pegunungan.

2. Pallas’s cat
Pallas’s The Cat (Otocolobus manul) disebut juga “Manul”. Hanya seukuran kucing domestik, tapi tampaknya lebih berat karena bulu yang padat.

Pallas’s The Cat berbeda dari kucing lain dalam hal ini memiliki mata bulat dan celah dan gigi yang lebih sedikit, memberikan penampilan yang berwajah relatif datar. kucing ini berkisar dari Eropa Timur ke Siberia, menjelajahi ketinggian lebih tinggi dari Timur Tengah dan Asia. Hal ini dianggap sebagai spesies kucing tertua, yang berkembang sekitar 12 juta tahun yang lalu. Meskipun kucing ini jarang di temukan , Kamu mungkin akrab dengan kucing karena foto populer dari sebuah poster.

3. Margay
Margay (Leopardus wiedii) menyerupai kucing rumahan, tetapi lebih kecil sebagai kucing rumah. Margay juga memiliki kaki yang relatif lebih panjang dari sebuah kucing rumah dan merupakan pemanjat pohon yang sangat baik.

Kucing ini tersebar di wilayah membentang dari Mexico ke bawah melalui Brazil. Spesies ini dekat-terancam jarang terlihat, karena hanya berburu di malam hari dan tetap tersembunyi di hutan hujan.

4. Fishing cat
Fishing Cat (Prionailurus viverrinus) terdapat di asia selatan dan Asia Tenggara, di mana ia lebih suka tinggal di dekat air yang lebih baik untuk mencari ikan, tentu saja! Ini adalah kucing perenang pertama dari keluarga kucing.

Kucing ini terdaftar sebagai hewan yang terancam punah karena habitatnya sedang dihancurkan sebagai lahan basah yang dikeringkan untuk digunakan manusia.

5. Serval
Serval (Leptailurus serval) adalah salah satu jenis kucing liar Afrika yg berkaki panjang yang diyakini nenek moyang kuno singa dan cheetah. kucing Ini mendiami wilayah padang savana Afrika.

Kucing ini memiliki kepala kecil dan kaki panjang yg sangat efisien untuk mengejar mangsa , Mereka juga sangat cerdas. Serval adalah kucing liar yang paling sering dipelihara sebagai hewan peliharaan rumah.

6. Caracal
Caracal (Caracal caracal) memiliki penampilan khas Amerika Utara, kucing ini tumbuh dengan baik, dan hidup di Afrika dan Asia. Kucing ini tumbuh tipis tinggi sekitar tiga meter panjangnya.

Caracal lebih suka hidup di gunung atau daerah gurun, dan dapat bertahan hidup tanpa air lebih lama daripada kucing lainnya. Walaupun jarang terlihat, Caracal berlimpah di alam liar, dan kadang-kadang disimpan sebagai hewan peliharaan.

7. African Golden Cat
African Golden Cat (Profelis aurata) tidak selalu berwarna emas. Bahkan, warnanya sangat bervariasi antara individu, mulai dari emas kemerahan menjadi abu-abu gelap dengan tanda khusus pada beberapa kucing dan

Golden Cat asli hidup di hutan hujan Afrika khatulistiwa. kucing Ini jarang terlihat, kucing tumbuh panjang 30-32 inci dan beratnya sampai 40 kilogram. Cat Golden diklasifikasikan sebagai hewan hampir terancam punah.

8.Sand cat
Sand cat (Felis margarita) tinggal di padang pasir Afrika, Semenanjung Arab, dan Asia Barat. ukurannya sama kayak kucing domestik, dengan bulu yg lebih tebal.

Sand cat memiliki kepala lebar dan bulu tumbuh di antara kaki, kelebihan yang sering ditemukan pada kucing Arktik. tujuannya untuk adaptasi kaki terhadap lingkungan, akan tapi tetap kaki Cat Sand dilindungi dari permukaan yang panas. Kucing ini terdaftar sebagai hewan terancam punah, pemburuannya dilarang di banyak negara.

0 10 Lipan Terbesar Di Dunia

10 Lipan Terbesar Di Dunia

Kelabang atau Lipan (bahasa Inggris: centipede) merupakan hewan arthropoda yang tergolong dari kelas Chilopoda dan upafilum Myriapoda. Kelabang adalah hewan metameric yang memiliki sepasang kaki di setiap ruas tubuhnya. Hewan ini termasuk hewan yang berbisa, dan termasuk hewan nokturnal.
Dikutip dari tilkkusatu.blogspot.com  bahwa ada 10 lipan terbesar disunia ini yang harus kita ketahui dan mungkin ada di sekitar kita.

1. Lipan GALAPAGOS

Scolopendra galapagoensis (lipan raksasa Galapagos) yang terbesar adalah 30-40cm panjang 44-46cm
Habibat penyebaran: di Kepulauan Galapagos Island Santa Cruz, di daerah pesisir Ekuador, Peru selatan, di Kepulauan Cook. Warna hitam raksasa lintibang di Raja. Terdapat juga penemuan jenis ini yang berukuran 62cm

2. Lipan PERU

Scolopendra Caribiaenensis di pulau Curacao, Holland Anttilles telah ditemukan hingga 41-42cm dari individu liar.
Habitat penyebaran: Karibia pulau Trinidad, Amerika Selatan, Peru, Ekuador, Brazil, the Amazon River Basin negara dan daerah

3. Lipan AMAZON

Scolopendra gigantea Robusta (Lipan raksasa amazon) panjang 25-30cm
Habitat penyebaran: Brazil, Ekuador, Peru, the Amazon River Basin negara dan daerah. Umumnya tubuh berwarna merah, hitam sebagai individu, adalah hasil dari setiap perbedaan warna berubah, dan lainnya adalah hitam individu sebenarnya lipan raksasa Galapagos. Karena yang paling meyakinkan adalah yang paling banyak disirkulasikan foto masing-masing sepanjang 44cm, jauh lebih besar daripada rata-rata lipan amazon raksasa

4. Lipan PUERTO RICO

Scolopendra sp.cf.crudelis (Lipan raksasa puerto rico) panjang 20-25cm
Habitat penyebaran: di Karibia, Puerto Rico, Haiti dan negara-negara lain dan daerah amerika selatan

5. Lipan VIETNAM

Scolopendra subspinipes (lipan raksasa Vietnam) 18-25cm panjang
Habitat penyebaran: hutan hujan vietnam

6. Lipan MALAY

Scolopendra subspinipes ssp. (lipan raksasa malay) 18-20cm panjang
Habitat penyebaran: di Malaysia, Indonesia

7. Lipan PASIFIK

Scolopendra subspinipes dehaani (Hastelloy lintibang) 16-20cm panjang
Habitat penyebaran: secara luas di negara-negara barat dan wilayah Pasifik, banyak jenis lintibang, karena distribusi Scolopendra subspinipes dekat dengan daerah tropis, sehingga tubuh juga lebih besar. Di wilayah Kepulauan Solomon masing-masing panjang lebih dari 20cm

8. Lipan AMERIKA UTARA

Scolopendra heros (lipan raksasa di Amerika Utara) 18-20cm panjang
Habitat penyebaran: Amerika Utara, biasanya di daerah bersuhu tinggi

9. Lipan CHINA

Scolopendra subspinipes subspinipes (Cina naga merah lintibang, multi-duri lipan raksasa, Cina naga merah) panjang 14-20cm6m
Habitat penyebaran: Sub-tropis Cina selatan, di daerah di cina, karena tubuh gelap merah, juga dikenal sebagai lintibang Kuno di Buku “Tianlong”, digabungkan dengan otot tubuh, yang bernama “naga merah”, yang dengan karakteristik Cina. Bagian dari daratan yang dekat dengan pulau tropis masing-masing dapat mencapai 20cm

10. Lipan JEPANG

Scolopendra subspinipes mutilans (Scolopendra lintibang / cina berambut pirang lintibang)
Habitat penyebaran: di jepang dan cina juga, yang terletak di Okinawa, Jepang, masing-masing daerah dapat 20cm.

0 Sejarah dan Filosofi Toga Dalam Upacara Wisuda

Pernah melihat pakaian toga ? atau jangan-jangan anda telah pernah menggunakannya ? sebenarnya seandainya ditinjau dari bentuknya, toga sangat tak modis serta keren. buktinya tak ada yang memakai pakaian ini untuk hangout ke mall bersama teman-teman serta biarpun toga bernuansa akademis, tetap saja tak ada yang memakai busana toga waktu menempuh kelas di perkuliahan. dapat terlihat aneh kelak terlihatnya.
Namun dikutip dari ide2gue.blogspot.com , biarpun bentuk toga tak modis dan keren, tetap saja, busana ini paling dinantikan untuk dipakai siapa saja yang masih menempuh ilmu di bangku perkuliahan. karena toga adalah pakaian resmi yang dipakai dalam seremoni atau upacara wisuda waktu kelulusan mahasiswa dari kuliah mereka. tak hanya itu, dibalik bentuknya yang aneh, toga juga mempunyai sejarah serta filsafat yang cukup panjang.

SEJARAH TOGA
Kata toga berasal dari tego, yg dalam bahasa latin bermakna penutup. biarpun umumnya dikaitkan dengan bangsa romawi, toga sesungguhnya berasal dari sejenis jubah yang dikenakan oleh pribumi italia, yaitu bangsa etruskan yang hidup di italia sejak 1200 sm. kala itu, bentuk toga belum berbentuk jubah, namun sebatas kain sepanjang 6 meter yg cara menggunakannya sebatas dililitkan ke tubuh. walau tak praktis, toga adalah satu-satunya pakaian yg dianggap pantas waktu seseorang berada diluar ruangan untuk menutupi tubuh mereka.
Sejarah toga sesudah itu berkembang di romawi waktu toga dijadikan busana orang-orang romawi. waktu itu toga adalah pakaian berupa sehelai mantel wol tebal yang dikenakan sesudah mengenakan cawat atau celemek. toga diyakini telah ada sejak era numapompilius, raja roma yang kedua. toga ditanggalkan bila pemakainya berada di dalam ruangan, atau bila melakukan pekerjaan berat di ladang, tetapi toga dianggap satu-satunya busana yang pantas bila berada di luar ruangan.
Perihal ini terbukti dalam sesuatu cerita cincinnatu yang adalah seorang petani, waktu ia masih membajak ladangnya, ia kedatangan para utusan senat dengan tujuan untuk mengabari dirinya telah dijadikan diktator atau penguasa. diceritakan dalam riwayat itu, begitu cincinnatu lihat mereka, dia serta merta menyuruh isterinya mengambilkan pakaian toganya dari tempat tinggal untuk dikenakannya hingga utusan-utusan itu bisa disambut dengan layak. cerita tentang cincinnatu ini sebenarnya belum dapat diuji validitasnya, namun hadirnya cerita itu justru semakin menunjukkan sentimen penghormatan bangsa romawi terhadap toga.

Seiring berjalannya waktu, pemakaian toga untuk busana sehari-hari perlahan mulai ditinggalkan. namun tidak bermakna toga hilang begitu saja. sebab sesudah itu bentuknya dimodifikasi menjadi sejenis jubah. akhirnya modifikasi itu mengangkat derajat toga dari pakaian sehari-hari menjadi pakaian resmi seremonial yang mana diantaranya yakni seremonial wisuda.
Di negeri barat, kostum kelulusan hanya disebut gown. Sementara topi berbentuk bujur sangkar disebut mortarboard. Ada juga yang menyebutnya “graduate cap” dan “black cap”.
Banyak peneliti meyakini mortarboard merupakan pengembangan dari biretta, yakni topi yang dikenakan oleh pendeta Katolik Roma. Biretta sendiri terinspirasi dari bahasa Italia “berretto” (berasal dari kata latin “birrus” dan Yunani “pyrros”). Di jaman Romawi sekitar abad 12 hingga 14, berretto sebagai ciri bagi kalangan pelajar akademik, seniman, dan humanis.
Walau demikian, paten mortarboard justru menjadi milik penemu dari Amerika Serikat, Edward O` Reilly dan imam Katolik, Joseph Durham di tahun 1950. Mungkin karena dibentuk bujursangkar, serta penambahan komponen seperti besi di dalam mortarboard sehingga lebih kokoh. Nyatanya, tak semua mortarboard dewasa ini memakai besi di dalamnya.
Sejak disahkannya paten tersebut, mortarboard dengan bentuk seperti yang kita lihat dewasa ini menjadi umum di seluas dunia. Penambahan komponen tali pada mortarboard pun diduga berasal dari tradisi orang Amerika. Di negara tersebut, semua jenis kelulusan dari tingkat sekolah dasar hingga SMA serta Universitas selalu memakai “gown” dan “mortarboard”.

FILOSOFI PAKAIAN DAN TOPI TOGA SAAT WISUDA
Toga pula memempunyai arti filosofis yang kental, salah satunya yakni arti warna hitam pada toga. mengapa toga justru memakai warna hitam yang sering diidentikkan dgn perihal yg misterius serta gelap. mengapa tidak warna putih yang menggambarkan kecerahan serta keindahan yang dipakai ? Ternyata pemilihan warna hitam gelap pada toga adalah simbolisasi yaitu misteri serta kegelapan telah berhasil dikalahkan sarjana waktu mereka menempuh pendidikan di bangku kuliahan, tak hanya itu sarjana pula diharapkan mampu menyibak kegelapan dgn ilmu pengetahuan yg selama ini didapat olehnya. warna hitam pula melambangkan keagungan, sebab itu, tak hanya sarjana, ada hakim serta separuh pemuka agama pula memakai warna hitam pada jubahnya.
tak hanya warna pada jubah toga yang memuat filosofi mendalam, ternyata ada pula arti filosofis dari bentuk persegi pada topi toga. sudut-sudut persegi pada topi toga menyimbolkan yaitu seorang sarjana dituntut untuk berpikir rasional serta memandang segala sesuatu hal dari beraneka sudut pandang.


Tali pada mortarboard disebut juga dengan “tassel”. Tidak semua tingkatan pendidikan di Amerika Serikat selalu memindahkan tassel dari kiri ke kanan, walau tassel menjadi aksesoris penting pada mortarboard. Misalnya, untuk mahasiswa pascasarjana (S2) selalu membiarkan tassel di sisi kiri. Warna tassel pun banyak ragamnya. Pada tingkat Senior High (sebanding SMA) warna tassel terdiri dari tiga warna, salah satu menjadi warna sekolah tersebut (color identity). Lalu di tingkat sekolah tinggi, mahasiswa yang lulus dengan gelar cum laude mengenakan tassel berwarna emas.
Mengapa pada kebanyakan upacara kelulusan (wisuda) tassel sering dipindahkan dari sisi kiri ke sisi kanan? Banyak pendapat mengenai ini, tanpa ada dasar yang pasti.
Ada pendapat menyebutkan, pemindahan ini mengartikan bahwa seorang mahasiswa saat masih belajar di universitas selalu menggunakan otak kiri. Maka, setelah lulus pemindahan tassel ke sisi kanan dengan harapan saat terjun ke masyarakat, siswa tersebut juga menggunakan otak kanan. Sementara pendapat lain – umum dipercaya masyarakat barat – menyebutkan ini hanya prosesi biasa.
Ada perbedaan di sini, tassel awalnya menggantung di sisi kanan. Ini artinya siswa masih berstatus candidate (calon kelulusan), dan ketika dipindahkan ke sisi kiri artinya sudah graduate (lulus). Ada juga pendapat yang mengatakan pemindahan tassel sebagai arti bahwa mahasiswa yang lulus telah siap menyongsong hidup baru.